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楚辞取名（完结） (评论: 楚辞)《诗经》、《楚辞》里面有哪些好听又有寓意的名字？请看我在天涯论坛发表的长篇连载文章：
1、《【总结帖】怎样取名字？从诗经楚辞、四书周易、诗词歌赋中找灵感，好听有寓意！》
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2、《〖原创〗周易取名字：出自诗词典籍，好听兼顾命理！》
第二个是第一个的修订版，但第一个更新快，第二个慢。开帖后备受网友们喜欢，点击数超千万，成为该领域的超级热帖。经广大网友票选，该长篇连载获得首届“天涯社区最具号召力的原创作品”和“天涯社区17周年（1999-2016）经典原创作品”等诸多荣誉。分享给大家。
（本文系天涯社区17周年（1999-2016）经典原创作品）
在《诗经取名》、《楚辞取名》章节：（1）原创了许多别的网站和别的回答里从来没有出现过的名字；（2）详细解释了每个名字的含义、出处、拓展寓意——这是特色；（3）全部附上五行属性，方便大家使用。
引言·为什么要取好名字？
好名字和坏名字举例
笑得肚子疼，盘点那些奇葩搞笑的名字
第一章、如何避免滥大街的名字？
1.1、统计数据：哪些是滥大街的名字？
1.2、如何避免滥大街？
第二章、取名的几个基本原则
2.1、取名的十大基本原则
2.2、取名的禁忌有哪些？
2.3、那些改名字的明星们
第三章、取名的常见误区
第四章、姓名打分和按笔画取名——误人不浅的“五格笔画取名法”
第五章、取名的时代流行风
第六章、古今人物姓名分析
6.1、历代状元取名分析——学习文化人怎么取名
6.2、男楚辞，女诗经，文论语，武周易
6.3、古代名人取名分析
6.4、现代名人取名分析
第七章、怎样取小名？
第八章、怎样取英文名？
第九章、美玉名字
第十章、生肖取名法
[四书五经部分]：
第十一章、《楚辞》起名
第十二章、《诗经》起名
第十三章、《论语》起名
第十四章、《孟子》起名
第十五章、《大学》起名
第十六章、《中庸》起名
第十七章、《礼记》起名
第十八章、《尚书》起名
第十九章、《春秋》起名
第二十章、《易经》起名
[国学经典部分]：
第二十一章、《荀子》起名
第二十二章、《庄子》起名
第二十二章、《道德经》起名
第二十三章、《诸子百家》名句起名
第二十四章、道藏佛经智慧起名
第二十五章、古诗（《唐诗》、《宋诗》等）起名
第二十六章、《宋词》起名
第二十七章、曲、歌、赋起名
第二十八章、古文名篇起名
第二十八章、对联名句起名
第二十九章、历史典故起名
第三十章、成语取名法
第三十一章、取名方法大总结——千方百计取出不一样的名字
1、引经据典取名法
2、讲故事取名法
3、应梦取名法
4、纪念事物取名法
5、族谱字辈取名法
6、长幼排序取名法
7、纪念爱情取名法——取名也可以秀恩爱
8、父母姓名组合取名法
9、姓与名组词取名法
10、拆姓起名法
11、谐音取名法
12、叠字取名法
13、年号取名法
14、五行相生取名法
15、生肖属相取名法
16、星座星宿取名法
17、出生季节取名法
18、天气节气取名法
19、纪念日期取名法
20、历史事件取名法
21、致敬名人取名法
22、时间取名法
23、地名取名法
24、山川风物取名法
25、父母祖籍取名法
26、父母职业取名法
27、兄弟姐妹关联取名法
28、出生体重取名法
29、外貌特征取名法
30、漂亮帅气取名法
31、典型女孩取名法
32、性格个性取名法
33、美德优点取名法
34、动物形象取名法
35、植物花草取名法
36、食品美食取名法
37、颜色取名法
38、数字取名法
39、成功取名法
40、励志取名法
41、富贵取名法
42、健康取名法
43、长寿取名法
44、平安取名法
45、幸福取名法
46、吉祥取名法
47、快乐取名法
48、翻字典取名法
49、创意时尚取名法
第三十二章、遇到不好取名的姓怎么办？
第三十三章、怎样分析八字命盘？
第三十四章、五行八字取名法
第三十五章、公司、企业、店铺命名法
第三十六章、周易取名汇总
本文为长篇连载，几百个小节，数百万文字（由于内容太多，几百万字在这里实在写不下，这里只能列个目录梗概，方便大家快速查找，连载地址：【总结帖】怎样取名字？从诗经楚辞、四书周易、诗词歌赋中找灵感，好听有寓意！），分门别类详细解释了十几万个好听的名字的内涵、出处、拓展寓意、五行属性和具体用法。全文图文并茂、语言浅显易懂，旨在帮助大家迅速理解部分难懂的文言古籍和相关的历史典故。本文不仅提供原创名字，还讲取名方法，兼谈周易，授人以鱼并且授人以渔。希望能为广大家长朋友们取名字时提供有益的参考，也希望这个连载能够弘扬中国传统文化，让越来越多的朋友们爱上咱们的诗经楚辞、唐诗宋词、四书五经和诸子百家经典。献给喜欢中国传统文化的朋友们。
首先是30个女名：
1、管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。
2、清扬 形容女子美丽。出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”
3、斯年 形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。出自《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。”
4、煦涵 意为滋润养育。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。
5、星阑 指夜将尽。适用于男孩和女孩取名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。”
6、胜蓝 比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。
7、馨逸 香气喷溢。适用女孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。”
8、恬雅 沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”
9、婉妙 美好；美妙。适用于女孩取名字。出自清代蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。”
10、婉仪 美好的仪态。适用于女孩取名字。出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。”
11、欣怡 喜悦。适用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。”
12、文澜 文章的波澜。适用于男孩和女孩取名字。出自明代何景明 《六子诗·边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。”
13、文懿 华美的文章。适用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。
14、芳蕤 盛开而下垂的花。语出：陆机《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。”
15、落霞 霞光从天而下。语出：王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”
16、晴岚 晴日山中的雾气。语出：周邦彦《渡江云》：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。”
17、清芷 清美的香草，比喻高洁美好的人。语出：江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。”
18、静淞 水汽凝结的冰花。语出：曾巩《雾淞》：“园林初日静无风，雾淞花开处处同”。
19、婉仪 美好的仪态。语出：张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。”
20、零露 零落的露水。语出：《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。
21、依依 柳枝随风飘摇。语出：《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。
22、琪华 同“琪花”，指仙境中玉树的花。语出：曹唐《小游仙诗》之二：“万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。”
23、蓁蓁（音真） 《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
24、燕飞 《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
25、淑慎 《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
26、惠然 《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
27、静姝 《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。
28、炜彤 《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
29、洵美 《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
30、佩玖 《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
下面是30个男名：
1、正则、灵均 《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
2、骐骥 《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”，骐骥：骏马。
3、信芳 《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
4、圣哲、茂行 《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
5、望舒 《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
6、珵美 《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
7、云旗 《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
8、辰良 《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
9、玉锵、璆鸣 《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
10、安歌 《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
11、乐康 《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
12、齐光 《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
13、宜修 《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……
14、飞龙 《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
15、扬波 《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
16、既明 《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”--从这里演变出“明哲保身”的成语。
17、翾飞 《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣）飞：飞翔。
18、雅醇 雅正纯厚，亦作“雅淳”。适用于男孩取名字。出自明代胡应麟《诗薮·古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风
范。”
19、雅歌 风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。”
20、雅厚 纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书·张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。”
21、雅亮 正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记·摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”
22、怡然 安适自在、喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”
23、弈鸣 适用于男孩取名字。出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
24、熠然 光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
25、彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
27、博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语?弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”
28、澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记?图画》：“夫画者澹雅之事。”
29、泓涵 水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
30、瑾瑜 比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训?省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”
上次更新是四个月前了。但是在后台看到很多人都觉得《诗经》韵律优雅、朗朗上口，喜欢用在起名上，尤其是女宝宝名。这是因为，《诗经》里的诗当成为配乐而歌的歌词，所以保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式。但是在长期流传中，乐谱和舞蹈失传，就只留下了诗歌。
《诗经》的基本句式是四言，每句虽只区区四字，但句法多样，语气自然，创造出很多千古流传的名句，如“杨柳依依”、“雨雪霏霏”、“风雨萧萧”、“他山之石，可以攻玉”等等。
也因此，很多父母喜欢从《诗经》中给宝宝取名字，既有出处，又朗朗上口。今天就再来一次更新吧~
诗经中女孩名
《诗经·王风·兔爰》：“有兔爰爰，雉离于罗。”
译文：野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。
爰爰，自由自在的样子。寓意宝宝逍遥自在、无拘无束，指身体的不受羁绊束缚，又指心灵的自由放逸。能做到顺从自己的心意，并正真做到自由自在，也不失为另一种状态的人生赢家。爰爰二字十分新颖别致，而且字形优美，非常特别。
《诗经·郑风·羔裘》：“羔裘晏兮，三英粲兮。”
译文：羔羊皮袄既光洁又鲜艳，三道豹皮装饰得真漂亮。
英在本诗句中指衣服的豹皮镶边，也有指花之意，也有才能或智慧过人的人。粲表示光耀。英粲寓意宝宝才智杰出、英气十足，将来必定能凭借自己的才华在茫茫人海中脱颖而出、大放异彩。结合诗句来看，英粲也颇有贵族气质。
《诗经·国风·汉光》：“南有乔木，不可休思。”
译文：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
南指南方，用在名字中有温暖之意。乔指乔木，用在名字中有健康之意。结合诗句意为南方的乔木，寓意宝宝一生健康平安，能像南方的乔木般，既能沐浴在春日的暖阳中，又能抵挡夏日的暴雨，性格阳光开朗，又不失成熟稳重，是一个简洁大方、令人印象深刻的名字。
《诗经·国风·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐。”
译文：棠梨树郁郁葱葱，不剪不砍细细养护。
甘棠意为棠梨，结合诗句整体意境来看，高大茂盛的树木瞬间浮现在脑海当中。寓意宝宝十分优秀、才华横溢，积极向上，福气绵延。名字给人一种阳光温润之感。
《诗经·邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。”
译文：温和而又恭顺，为人谨慎善良。
且，指而且、并且之意。惠本意指好处，在诗句意为恭顺之意。且惠二字古风韵味十足，结合语境来看，一位端庄贤淑、又温婉善良的女子跃然纸上，特别适合用作女孩子的名字。
《诗经·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。”
译文：鼓声擂得震天响，盛大万舞要开场。
简在本诗句中是指鼓声，在现代汉语中，为简易、简单之意。兮为温婉助词，没有实意。简兮二字，一是根据诗句的意思来看，寓意宝宝多才多艺、颇有艺术天赋，二是寓意遇到事情有化繁为简的智慧和能力。而且简兮二字音律和谐动听、书写美观、简单又好记的名字
《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”
译文：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。
静，意为淡定、沉着。姝，意为美好的样子。静姝结合诗句，意为贞静娴雅又可爱的女子，也寓意淡泊宁静，有淑女之姿，有涵养，有知识。名字大气而端庄，还有如此好的寓意，用作女孩子取名再合适不过了。
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好。”
译文：女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
静，意为淡定、沉着。好，为美好、安好之意。静好结合诗句来看，意为和睦安好。 寓意宝宝是一位安静美好、有知识、有涵养、气质独特的女子，仿佛只需静静坐着就能吸引住所有的目光，俨然一幅绝世佳人、岁月静好之感。
《诗经·鄘风·定之方中》：“灵雨既零，命彼倌人。”
译文：好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。
灵，在诗句中意为，善、好的意思；在现代汉语为聪明、心灵手巧。雨，及时雨、春风化雨，有润泽之意。灵雨，一是结合诗句意思来看，寓意宝宝善良纯真，如柔风细雨般打动人心，二是意指聪颖机灵，反应快速，灵气满满。将来逍遥自在，开心快乐，性格乐观。同时灵雨作为名字意境辽阔。
诗经《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美。”
译文：鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
彤，本义是红色，用在女孩的名字里，积极阳光，优雅大方。炜有光明、光彩之意，象征宝宝有一个光明的未来。彤炜，寓意孩子有一个平易近人的性格和乐观坚强的心态。炜字多用于男孩子，比较英气一些。
《诗经·郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘。”
译文：美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。
德，指道德、品德，引申指美好的品质。音指声音、音乐，此处指声誉。结合诗句来看，德音指美好的品德声誉。寓意宝宝有良好的道德品质和情感，宽广的胸襟，人缘好、朋友众多，将来必定能承担大任。
《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”
译文：我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。
伊有美丽，举止优雅的意思。湄指河水的对岸。伊湄二字，寓意宝宝外在形象美好、举止大方优雅、善解人意、深受大家的喜爱。结合诗句来看，宛如一个婀娜多姿、面容姣好、气质出众的美人正站在河对面对你嫣然一笑，试问一下，这个场景谁能不为此怦然心动。
诗经中男孩名
《诗经·鄘风·君子偕老》：“子之清扬，扬且之颜也。”
译文：双眸清澈又明亮，眉清目秀好容颜。
清用作人名意指明白、清正廉明之义，寓意指洁身自好、大雅君子。扬用作人名指奋发，上进之意，寓意奋发图强、力争上游。从诗句的意思来看，清扬，指目光明亮。清扬二字，一是寓意宝宝有一双明亮的双眼，对事物看待明白透彻。二是指宝宝内心依然清莹、积极向上。
《诗经·邶风·匏有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。”
译文：又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。
雍鸣二字指和谐的大雁叫声。雍用于名字中象征温文尔雅、从容不迫。而且结合诗句来看，晨曦之时传来大雁叫声，莫不是代表着孩子充满希望，有着无限美好的未来，和寄托着无限的爱意。
《诗经·郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮。”
译文：他是这样一个人啊，称得上是国家的贤能俊才。
邦指城邦、国家。彦指美士，指贤能之人。结合诗句来看，寓意宝宝相貌俊朗、足智多谋、才能出众、是难得一见、拥有大才之人、必将成为国家的栋梁之材，堪当重任。
《诗经·郑风·山有扶苏》：“山有乔松，隰有游龙。”
译文：山上有挺拔的青松，池里有丛生水荭。
乔，高大的。松，苍松翠柏，松形鹤骨。乔松意指宝宝人生道路中的的事业成就与体魄安康，而且成熟稳重有担当，日后能成为受人信赖、依靠之人，成为家族的顶梁柱。
《诗经·国风·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲 。”
译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
在，成竹在胸、事在人为、逍遥自在之意。用作人名有积极奋进、志在必得之意。洲，沙洲、九洲四海、塞上绿洲，表示远大，有广袤无垠之意。寓意心胸宽广、理想远大。在洲在诗句中，意为在河中的小洲，意境十分辽阔，如果说雎尔是动态美，在洲就是静态美了，做兄妹名也再合适不过了，一动一静，十分和谐。
《诗经·国风·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”
译文：葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。维在诗句中为发语助词，无义。但在现代汉语中意为思维、思考之意，用在名字中意为有自己的想法。叶指枝叶，树叶。维叶二字结合诗句的意境来看，意为茂盛的藤叶，清新富有意境。名字用字十分现代，但又出自诗经，十分的典雅大方。是一个难得的好名字。
下次更新《诗经》中的姐妹名和兄弟名，记得收藏关注哦~
-----------------------------2020/02/20 以上为最新更新-----------------------------------
先说说诗经。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，即为纯真质朴，中和雅正，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
接下来跟大家分享诗经中适合男女宝宝的名字。
诗经中的女孩名
出自：自牧归荑，洵美且异。—《邶风·静女》
释义：郊野采荑送给我，荑草美好又珍异洵美就是很美的意思。除此之外，洵本义有诚实，实在的意思。洵美作为女宝宝名，表达父母希望孩子成为美丽善良，诚实乐观的人。
出自：有匪君子，充耳琇莹。— 《卫风·淇奥》
释义：高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边。琇：宝石。莹：光亮透明。琇莹作为女宝宝名字，寓意女孩如宝石一般光洁美丽，珍贵无暇。而且“琇莹”二字读起来婉转动听，有一种温柔之感。
出处：兕觥其觩，旨酒思柔。— 《甫田之什·桑扈》
释义：牛角酒杯弯又弯，美酒温和味香。在诗中思是助词，柔指柔和，形容美酒温和。思本义有思考、深想之意；柔本义：温和柔顺，思柔作为宝宝名字，表达宝宝是一个才思敏捷，温和柔顺的大家闺秀。
出处：时纯熙矣，是用大介。— 《周颂·酌》
释义：周道光明形势好，故有死士佐周王。纯，本义：纯正、纯净，作为名字时，有纯洁美善之意。熙，本义：光明、兴盛，象征吉祥和乐，熙熙融融之意。纯熙表达了有光明、道德品质高尚之意，也代表了父母对孩子的希望，人格高洁，前途光明。
出处：南有嘉鱼，烝然汕汕。— 《小雅·南有嘉鱼》
释义：南方出产鲜鱼美，鱼群游动随水流。南本义：方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。用作人名指有朝气，有活力。嘉，本义：美好。引申为赞美、幸福、快乐、喜欢等意思。“南嘉”作为女宝宝名，寓意时刻保持积极向上的心态，一生喜乐顺遂。
出处：四月维夏，六月徂署。— 《诗经·小雅·四月》
释义：四月开始初夏好时节，进入六月酷暑炎天就到来。维，有维系，思维之意，用在名字中寓意稳重、智谋、丰富、长久。夏字，则是四季之一，夏日骄阳似火，活力无限，生机勃勃。认为用作人名可以指宝宝聪明伶俐。活力无限。
除此之外，诗经中好听的女宝宝名还有以下这些
诗经男孩名
出处：显允君子，莫不令德。— 《小雅·湛露》
释义：光明磊落的君子，个个都有好名声。诗中的“显允”是指光明磊落，诚信忠厚。“显”是光明；“允”是诚信。“引申男宝宝英明信诚，允恭克让，诚信谦逊。故此，“显允”二字寓意男宝宝君子翩翩，文质彬彬。
出处：哲夫成城—《大雅·瞻卬》
释义：有才男子称霸王。“哲”本义为聪明，有智慧，也指聪明、有才能的人。“成”指成功、成就、具备、完美。哲成，作为人名，蕴含了父母希望自己的宝宝做一个事业有成、大智大勇的人。
出自：济济多士，秉文之德。— 《周颂·清庙》
释义：众士祭祀排成行，文王美德记心中。“秉”指为人秉正、秉直、秉公。“文”形容人有文采，有礼貌。秉与文搭配作男孩的名字彰显了为人正直、文质彬彬的气质。
出处：赫如渥赭，公言锡爵。— 《简兮》佚名
释义：言本义是言语说话，寓意金口玉言，言出必行。锡，如金如锡，用于名中寓意君子才学精如金锡。作为人名时，表达宝宝为端正博学，才学俱佳的君子。
出处：王国克生，维周之桢。—《大雅·文王之什·文王》
释义：王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。维祯作为人名，名字音律动听优美，也表达父母希望宝宝能成为栋梁之才，吉祥如意。
出处：憬彼淮夷，来献其琛。—《鲁颂·泮水》
释义：野蛮的淮夷既已臣服我国，忙不迭地前来献宝进贡。诗句指进献珍宝之意。其为代词，用作人名里十分特别，意指更加、突出、特别之义。琛指珍宝、玉、珠宝，用作人名时有富有、尊贵、宝贵之义。其琛两个字都很少用于名字中，有非常强的独特性，容易在初见之时便给人留下深刻印象。除此之外，诗经中好听的男宝宝名还有以下这些
我们再来说说楚辞。
《楚辞》是楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁，是中国首部浪漫主义诗歌总集。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色。
因此，我们在给宝宝起名的时，也可以从楚辞中起出韵律动听，寓意吉祥的名字。接下来，跟大家分享一些来自楚辞中绝美的名字。
楚辞中好听的男孩名
出处：沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。—《九歌》
释义：沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。
“思”在文中是思念，意中人的意思。可以引申为好学深思、集思广益、见德思齐寓意深远。“言”文中是言语、言辞的意思。可以引申为嘉言懿行，言行一致。“思言”作为宝宝名字，表达希望宝宝成为深思熟虑，德行俱佳，积极阳光的人。
出处：时不可兮再得，聊逍遥兮容与。—《九歌》
释义：时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。
“时”在文中是时光、时间的意思，"容"在文中颇有美好的意思。“容时”作为男宝宝名字，非常的温柔，而且寓意还可以引申为时运亨通，安富尊荣之意，寄托希望自己的宝宝前尘锦绣，平安顺遂。
出处：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；—《九歌》
释义：吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
“愉”在文中是愉快娱乐之意。“辰”在文中表示时间，时光。“愉辰”作为男宝宝名字，非常简单大气，希望宝宝每一天都能开开心心，乐观积极向上。
出处：登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。—《九歌》
释义：登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
“浩”文中意思为宽广舒畅的意思。“扬”在文中表示“飞扬”。“浩扬”作为男宝宝的名字，非常大气，寄托希望宝宝成为一个心胸宽广，为人大气的人。而且“浩扬”是一个开口音，念起来嘴角会有微笑的感觉，非常不错哦。
出处：留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；—《九歌》
释义：痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼？
“修”修养、修身洁行、福惠双修，寓意深刻。“晏”有晏日、宁晏、河清海晏之意，寓意非常美好。“修晏”做为男宝宝名字，十分的有意境感，会让人联想到一位文质彬彬的翩翩君子，举止大方得体，为人品性俱佳。
楚辞中女孩名
出处：五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。—《九歌》
释义：宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
“君”在句中是“神君”之意，“欣”句中表示“快乐欣喜”。“君欣”作为女宝宝的名字，希望宝宝虽为女子，但也要如雅正君子，品行佳，学问好。为人端庄娴雅，每天都开开心心的。
出处：奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。—《离骚》
释义：演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
“以乐”作为名字简单大方，给人一种非常活泼开朗的感觉，女宝宝用它作名字，很适用，希望宝宝成为一个每天开心快乐，人缘好的人。
出处：容则秀雅，稚朱颜只。—《大招》
释义：容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
“稚”有纯稚、稚秀、稚质之意，寓意美好。“颜”有开颜、花颜月貌之意。“稚颜”作为女宝宝名字，很干净，纯净感觉，会让人联想到一个娇俏可爱，漂亮清纯的小女生。
出处：翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。—《九歌》
释义：舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。
“展”有伸展、舒展、展翅高飞之意。“诗”有诗词、诗礼、诗情画意。“展诗”作为女宝宝名字具有大方典雅之感，读起来朗朗上口，音律优美，表达愿宝宝成为胸有抱负，文学素养高，品质高洁的大家闺秀。
出处：浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。—《九歌》
释义：我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
兰，中国文人眼中的“四君子”之一，象征高洁的品格。在楚辞中也是托物言志的载体。采为动词，意为“采撷、采摘”，使得名字富有灵性。“兰采”读起来，音律悠扬婉转，十分好听。作为人名，寓意宝宝善良纯洁，平和亲切。
给孩子起一个大气浪漫，优雅动听的名字是父母给孩子最诚挚的礼物，也是可以伴随孩子一生的幸运能量哦~
我是鱼小姐
易学起名10年，从业7年，
目前已为30000+宝宝赋予美名。
让姓名成为伴随你一生的幸运能量。
往期回答与文章：
（本文原创，与网上充斥的楚辞取名绝异，未经本人允许拒绝转载）本文分《离骚篇》《九歌篇》《九章，天问，招魂，橘颂篇》《外篇》均为笔者独自撰述。
几年前笔者曾撰述《诗经取名中的硬伤浅析》一文，针对当时诗经取名种种问题，引经据典，正本清源做了一番考证与梳理的工作。
时隔多年，笔者感觉有必要梳理一下楚辞，因为楚辞也被用滥了，楚辞这部两千年前的古典诗歌集，因为年代久远，词义变迁。使得其中许多词汇，其意象或多或少隔阂而又陌生，十分容易产生歧义。因此，很多所谓楚辞取名不过是望文生义，断章取义，互相抄袭，以讹传讹，甚至是以贬为褒，实在是让人啼笑皆非，不堪入目。
当然笔者水平有限，只能尽力而为了，于是再次重读经典做了这篇《楚辞取名笔记》以飨读者。
首先要知道《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。当然楚辞所收录的不仅仅只有屈原一家作品，还有宋玉，汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等等。当然以屈原最为有名了。
笔者就以屈原的作品为主，将其中涉及到的名字作一番梳理，评析。
离骚篇
本文由：
一 离骚中适合用作名字的香草
二 楚辞中不宜用作人名的恶草
三 离骚中适宜用作人名的名字
四 离骚中不适宜用作人名的名字
五 离骚中不适宜再使用的常见名字
五部分组成
《离骚》是国人最熟悉的楚辞篇目，中学课本里都有选段，实际上《离骚》也是屈原的代表作。司马迁在《史记?屈原列传》中说：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！”《离骚》多用比兴手法,东汉王逸曰“善鸟香草以配忠贞,恶禽臭物以比谗佞,灵修美人以媲于君”。故而其中香草多赋予美好之意象。而“恶禽臭物”被认为是奸佞小人之代表。
一 离骚中适合用作名字的香草
若木 屈原《离骚》:"折若木以拂日兮"。王逸注:"若木在昆仑西极,其华照下地。"若木，神话传说中的大树，言其生长于日入之处。当然若木，除了见于楚辞离骚，山海经也有记载，《山海经大荒北经》记载：“大荒之中，有衡石山、九阴 山、涧野之山，上有赤树，青叶、赤 华，名曰若木。”晋?郭璞注曰：“若木生昆仑西，附西极，其华光赤下 照地。”又据《楚辞?天 问》云：“义和之未扬，若华何光? ”《说文》日初出东方汤谷，所登搏桑，木也，象 形。”本此说,若木亦生长于日出之 处。因若木矗，花叶博茂，与曰相 辉，景象壮伟，后多以用作咏大树或咏曰之典。南北朝?齐?陆厥《临江 王节士歌“弯弓挂若木，长剑竦云 端。”明?薛蕙《效阮公咏怀“供风振玄幕，若木零朱华。”
苍梧 朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。
吕洞宾曾有诗曰：朝游北海暮苍梧， 袖里青蛇胆气粗。 三醉岳阳人不识， 朗吟飞过洞庭湖。
苍梧，是古地名，指距离中原很远的地方，相传舜崩于此地。按《礼记·檀弓上》：“舜葬于苍梧之野，盖二妃未之从也”。《山海经·海内南经》也云：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。《史记》:“(舜)践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九疑,是为零陵。”《庄子 秋水》南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止。后人遂把梧桐—苍梧与凤凰联系起来。苍梧内涵也有所变化，遂有凤栖苍梧一词。
江离 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与
芷 离骚中出现多次，如：扈江离与辟芷兮。
芷被今人广泛接受，大概是受金庸《倚天屠龙记》周芷若的影响。
佩兰 纫兰 纫蕙
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
这个词是常见的古典风格意象了。
如清代女诗人，钱纫蕙，字秋芳，号清荫居士。清吴县人。其名字，皆出自离骚。
木兰 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
这是屈原以饮露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。
一个孤芳自赏、独立不羁的清流者形象顿时跃然纸上，让人觉得高洁而孤寂。
这句堪称千古名句，由此发展延伸出来的古典诗文意象，举不胜举。如，秋菊，落英。。。乃至于虞世南的《蝉》，也受此影响：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
然而笔者独好木兰，也许是柳宗元那首，《酬曹侍御过象县见寄》破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。
留夷 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。
茹 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
以这种香草为名者，举不胜举。
杜衡 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷
杜若 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者
杜衡/杜若 可以用作双胞胎名字。
二 楚辞中不宜用作人名的恶草
《楚辞》中恶草恶木类计11种，如：薋（蒺藜）、菉（荩草）、葈耳（仓耳）、野艾、蘮蕠（窃衣）、萧（艾属植物）、马兰、葛（葛藤）、蓬（飞蓬）、泽泻、菽（刀豆）等11种。恶木有棘（酸枣）、苦桃、荆（黄荆）、葛藟、枳（枳壳）5种。
另有菎蕗（箭竹）、款冬、藜、藿（豆）四种并非严格意义上的恶草恶木，但《楚辞》中常以此作为香草香木的反衬对象，因此也就含有了负面意义。
蒺藜
《离骚》：”薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
”薋”即蒺藜，用以比喻小人
苍耳
《楚辞》："椒瑛兮涅污,葈耳兮充房。"
葈耳即苍耳
恶草（离骚内涵内不宜用作人名，但是词义变化后内涵演变，可以辩证的使用的）
“艾“是有着负面含义作为恶草类出现的。《离骚》“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”艾原本在其他的资料里都是驱邪和治病的，按道理应该算香草类，而《离骚》中这样与香草对比使用，作者认为此处的艾指的是野艾一类的杂草种类。
屈原在《离骚》里曾说：“椒专佞以慢幍兮，榝又欲充夫佩帷。”显然认为榝是不配盛于香囊佩于君子之身的恶草。榝就是茱萸。千年之后，到了唐人的笔下，茱萸的形象已经大变。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”，都是吟咏重阳的名句。屈原厌憎的恶草。
三 离骚中适宜用作人名的词汇
九畹 九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调。朱丝弦断知音少。
冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。
此词，经后人研究，大概是辛弃疾晚年作品，作于作者隐居信州（上饶）带湖别墅前期。生活上的孤独感和政治上的失意感促使词人经常离开带湖去上饶的群山之中寻幽探胜，以开释愁怀，转移精力，然而独游山水时的幽寂空虚又使他时时跌回到更加孤独和失意的深渊中。此词就是这样一种精神状态下的产物。
不如意的处境使他首先想到的是“萧条异代不同时”的千古知音屈原，所以开头三句就化用屈原《离骚》与杜甫《佳人》诗意来表达自己与之相类的幽怨之怀。《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”又云：“纫秋兰以为佩。”作者也满怀深情地采撷兰花为佩，以显示自己出污泥而不染的高洁操守；《离骚》云：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”《佳人》云：“绝代有佳人，幽居在空谷。”作者也在无人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉。屈原、杜甫、辛弃疾同样生活在一种国家不幸、小人横行的黑暗时代里。在那样的环境中，木秀于林，风必摧之，所以他们都遭到中伤毁谤，难于在人世存身。如果要保持高洁，不向恶势力低头屈服，就必然会遭到更大的打击和非难。（摘自网络相关资料）
可巧的是，本词中第一句，几个意象，“九畹”“芳菲”“兰佩”
都实有其人名。
清代康乾时期，光禄派女诗人，庄九畹。
芳菲 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常
刘芳菲出身于书香门第，她的父亲毕业于北京大学获博士学位，是曲阜师范大学中文系教授、研究生导师。曾任中国郭沫若研究学会会员，中国茅盾研究会会员，山东省郭沫若研究会理事。
爷爷毕业于日本早稻田大学，更是日本通。因此，此名芳菲，并不是无意为之，应该是特意用典而成。
此名也与刘芳菲本人气质，外貌相配，可媲美古代名媛了。
树蕙 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。朱熹集注：“记种莳众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也。”
兰皋 《楚辞·离骚》：“步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息” 。
朱熹 集注：“泽曲曰皋，其中有兰，故曰兰皋。” 宋 张孝祥 《雨中花慢》词：“认得兰皋琼珮，水馆冰綃。”
信芳 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
周信芳 周信芳，名士楚，字信芳，艺名麒麟童，籍贯浙江慈城人，1895年1月14日生于江苏淮安。京剧表演艺术家，京剧"麒派"艺术创始人。
可诒 及荣华之未落兮,相下女之可诒
信修 两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？
慕之 两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？
佩襄 吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。
云旗 《离骚》:“驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。”
不疑 说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮,遭周文而得举
直不疑，西汉时期，南阳人，官至御史大夫，精通崇尚老子的黄老无为学说，做官低调收敛，一切照前任制度办，唯恐人们知道他做官的政绩。也不喜欢别人以官名称呼自己，人们叫他长者。
发韧 “朝发轫于 苍梧 兮，夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注：“轫，搘车木也，将行则发之。”发韧，谓前进，出发，启程。
鸣鸾 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
大意为：我乘车在太空中游行，云霞虹霓的飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当做响。
鸣鸾，銮声似鸾鸟之鸣，唐·王勃《滕王阁序》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。”即出于此。
高驰：向高处远处飞驰。《楚辞·离骚》：“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。”《晋书·挚虞传》：“纚鷦明以承旂兮，駔天马而高驰。” 南朝 梁 沉约 《游金华山》诗：“高驰入閶闔，方覩灵妃笑。”
云霓 ：“扬云霓之暗蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。” 李周翰 注：“云霓，虹也。画之于旌旗。”
此词亦有虹霓之意，《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”赵岐注：“霓，虹也，雨则虹见，故大旱而思见之。”
阆风 昆仑之巅，“”朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。”
王逸注：“阆风，山名，在昆仑之上”。
四 离骚中不适宜用作人名的名字
为什么这些词不适合作为名字，原因是其内涵多为贬义，或有多重并不美好的内涵。或者具有某些歧义。
灵修 “指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”王逸注：“灵，神也。修，远也。能神明远见者，君德也，故以谕君。”也就是指楚怀王。
《汉书·扬雄传上》：“灵修既信 椒兰 之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？”颜师古注引服虔曰：“灵修， 楚王也。”在离骚文本内涵里，灵修就是指这个楚怀王，当然后世文艺作品里，灵修也有其他内涵。
如，明黄哲《过梁昭明太子墓》诗：“灵修忽尔逝，岁晏劳予心。”指贤德明哲的人。
并且西方的宗教界，灵修的含义是“灵性的修炼”或者说“灵性的修持”。也就是西方宗教的一种修炼方法。总的来说内涵复杂，或者太大，或者非主流价值倾向。
扬灵 皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。
扬灵，显灵。
又《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。
扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
内涵歧义，复杂，灵一字，古时楚人称跳舞降神的巫为灵 。因此楚辞中之灵，其本意多为“巫”灵，灵巫也。以玉事神。《说文》命灵氛为余占之。《离骚》。又多指代神灵，
合五岳与八灵兮。《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”灵之来兮如云。《九歌·湘夫人》
灵，作为灵活，灵敏，机灵，在先秦经典中，没有此意，在楚辞取名中，也不含此意，故而以此取名不可取。
萧艾 何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
这是离骚里有名的恶草，虽然名字似乎有点个性，但是恶之花毕竟是人类所否定的。
恕己 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
恕，《论语》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”这是儒家的恕，在宽厚待人。而不是对自己无原则，对他们刻薄。恕己便是这种意思，与儒家之恕人意思相反。
薆然 何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。
充帏 椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮,又何芳之能祗?
充帏，意思是恶草趁机滥竽充数。比喻恶人得势，排挤忠良之人。
纬繣 纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。
王逸 注：“纬繣，乖戾也。” 洪兴祖 补注：“此言隐士忽与我乖剌，其意难移也。”明显具有贬义之内涵。
五 离骚中不适宜再使用的常见名字
不适宜不是说名字不好，是因为使用率太高，网上一搜楚辞取名，都是这几个名字，重名率太高，若再使用除了孤陋寡闻之外便是盲目跟风了。
修远
望舒
伯庸
嘉树
少康
怀瑾
瑾瑜
这些词汇解释也比比皆是，不再赘述。
楚辞取名笔记
九歌篇
九歌是楚国南部流传已久的民间祭神之歌，经过屈原的改造而成。之前的九歌，因为充满浓郁的巫音，屈原认为“其词鄙陋”因而重新改造，“因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。”《楚辞章句》。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。九歌皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；与屈原之身世，遭遇有相似之处。唯《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。
本文谨收录其中：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《山鬼》中适合取名的词汇。
一 东皇太一
安歌 扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌。
二 云中君
采衣 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
若英 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
未央 烂昭昭兮未央
远举 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
云中 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。三 湘君
宜修 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟
沛吾 沛吾乘兮桂舟
兰旌 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌
未极 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息
翩翩/浅浅 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
容与 时不可兮再得，聊逍遥兮容与
四 湘夫人
愁予 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
登白 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张
沅芷 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言
五 大司命
乘云 广开兮天门，纷吾乘兮玄云
瑶华 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居
六 少司命
素华 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予
荷衣 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝
云旗 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗
乐兮 乐莫乐兮新相知
浩歌 望美人兮未来，临风怳兮浩歌
幼艾 竦长剑兮拥幼艾
宜荪 荪独宜兮为民正
七 东君
云衣 霓裳 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼
展诗 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞
应律 应律兮合节，灵之来兮敝日
八 山鬼
宜笑 既含睇兮又宜笑
石泉 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏
荫松 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏
葛蔓 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓
慕予 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕
华予 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予
不适合用作名字的词
太一 太一实际上是出自楚辞，《九歌 东皇太一》本意即是，天上之尊神，在楚地远古崇拜中为最高之神祇。《楚辞·九歌》注：太一星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。此处东皇为尊号。
太一，即太乙，《老子想尔注》道者，一也。一散为气，“聚”为太上老君。老君乃大道之主宰，无生之至精，造化自然者也。
“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一”也即太乙，即太上老君。
一般来说，这种词汇不适宜用作名字。
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